吴光丨论语的精华与核心价值观

“有一言而可以终身行之者乎？”

主播：吴光

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《论语》的精华何在？孔子（前551—前479）思想的核心价值观是什么？历来见仁见智，众说纷纭，很难一言以蔽之。（如谓仁学、仁礼并重、仁礼一体、八德论、一本五德论等等）

《论语·八佾》记载了有关孔子思想的核心价值观的故事，孔子对其弟子曾子（前505—前435）说：「参乎！吾道一以贯之。」，曾子说：「唯」，表示肯定。孔子出去以后，其他学生问曾子，孔子这么说是什么意思。曾子回答：「夫子之道，忠恕而已矣」。可是「忠」、「恕」是两个字，这样不就成了「二以贯之」？所以后来就有思想家批评曾子对孔子思想的理解有偏差。这样的批评有一定的道理，但是从根本上来讲，曾子对于孔子的思想还是能够把握的。后来的人解释忠与恕是「忠以尽己，恕以尽人」（？），但这样的解释对于孔子的思想还是有偏差，因为不只是尽己或尽人的问题，孔子思想的「一以贯之」是在讲用一个字或一句话来贯彻他的根本之道。

孔子讲的根本之道是什么呢？实际上，孔子讲的根本之道是「仁道」，就是「恕道」。子贡（前520—前456）曾经问孔子：「有一言而可以终身行之者乎」，孔子就回答说：「其恕乎！己所不欲，勿施于人。」（《论语.卫灵公》）所以孔子实际上就回答了什么是一以贯之，就是用恕道去贯穿他的整个道。恕道就是仁道，仁爱之道。孔子在《论语》里讲「仁」是讲的最多的，另外一个讲的比较多的是「礼」，那仁和礼是之间是什么关系呢？曾子讲的忠与恕，忠是近于礼的，恕是近于仁的，曾子虽然没有讲清楚忠与恕的关系，但他还是把握了孔子思想的核心价值观，就是仁和礼。但是我认为宋明理学家对于「忠以尽己，恕以尽人」的解释还是有片面性，我认为的解释应该是，忠是尽礼，恕是宽以待人的意思。恕是「己所不欲，勿施于人」，是一种仁道。这是仁和礼的一个辩证的关系。所以孔子的一以贯之之道，是仁道，是恕道。但如果说是二以贯之，那就是忠恕，是仁本礼用，这样的一个核心价值。

《四书》对儒家核心价值观的概括，最基本的的命题就是「仁者人也」（《中庸》）、「仁者爱人」（《孟子.离娄下》）。孔子是把仁作为他最核心的价值，他说：「礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？」（《论语.阳货》）意思是说，难道礼就只是这些外在的玉帛、钟鼓这些形式吗？其实不然，孔子认为最根本的是仁，他说：「人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？」（《论语.八佾》）意思是说，作为一个人，即便不讲仁爱，那要那些礼有什么用呢？没有仁爱之心，礼乐就只是一种形式。孟子（约前372—前289）说：「孔子曰：『道二，仁与不仁而已矣。』」（《孟子.离娄上》）孟子引用孔子的话说，天下的道只有两个，一个是仁之道，一个是不仁之道。所以孟子是最能把握孔子仁道思想的人。孟子还说：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁」（《孟子.离娄上》）夏商周三代之所以得到天下是因为它们都实施了仁道，它们之所以失去天下，是因为后来实施的是不仁之道。夏桀（？—前1600）、商纣王（约前1105—前1145）、周厉王（前904—前829），这些人都实施的是不仁之道。夏禹（生卒年不详）、商汤（约前1670—前1587）、周文王（前1152—前1056）与周武王（？—前1043），他们实施的是仁道。所以孟子也是把仁道作为一种最高、最核心的价值观念。

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